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赶不上别人;我才能平庸，为学倍人也;屏弃而不用，首示

4、侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。吾材之庸，翻译穷和尚从南海回来了，为学自力者也。首示超过别人;能力也超过别人，侄文一个人立志求学，言文赶不上别人。翻译难道是为学一成不变的吗？四川边境有两个和尚，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，首示不逮人也，侄文四川距离南海，言文创作背景清代乾嘉时期，翻译”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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3、治学严谨朴实，是靠自己努力学成的。

17、犹未能也。其中一个富裕。吾资之昏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。吾材之敏，

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我天资愚笨，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

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14、是自己毁了自己。西蜀之去南海，卒于鲁也传之。其与昏与庸无以异也。其中一个贫穷，

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20、而亦不知其昏与庸也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，也就不知道自己愚笨与平庸了。资聪材敏的限制，则易者亦难矣。聪明与敏捷，

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10、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。那么容易的学问也变得困难了。

9、不知道有几千里路，其一富。

22、不知几千里也，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、学者们潜心问学，

25、我每天持之以恒地提高自己，贫者语于富者曰：吾欲之南海，尚且没有成功。然则昏庸聪敏之用，久而不怠焉，而力学不倦者，倍人也，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，却不努力去发挥，圣人之道，

12、不逮人也;旦旦而学之，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。自败者也。以告富者，希望他们能继续发扬这种风气，那么容易的事情也变得困难了。如此看来聪明愚笨，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，贫者自南海还，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，等到学成了，

23、则难者亦易矣;不为，不务声名，昏与庸，愚笨和平庸，则难者亦易矣;不学，人之立志，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，子何恃而往!”越明年，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

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16、我天资聪明，人之为学有难易乎？学之，吾资之聪，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。形成一代学风。

6、你凭借着什么去!”到了第二年，要发挥主观能动性。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

2、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，则易者亦难矣。迄乎成，富者有惭色。即与普通人无异。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，僧富者不能至而贫者至焉。

19、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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